Архив метки: чань

Мастер Сюань Хуа: Правила

Перевод подборки материалов сайта «Teachings of the Venerable Master Hsuan Hua»

Введение: Собрание правил

«Будьте тем, кто соблюдает правила. Если вы не следуете правилам, то в будущем подвергнетесь наказанию – будете ненормальными».

– Досточтимый мастер Сюань Хуа

В «Сутре шестого патриарха» Мастер говорит:

«Вы утверждаете: «Я не хочу привязываться. На самом деле, я не хочу следовать правилам. В конце концов, правила – это просто привязанность». Неверно! Если вы можете отбросить свой цепляющийся ум и быть непривязанными, то должны быть непривязаны к тому, что дурно, но не следует быть непривязанными к тому, что правильно. К примеру, если вы следуете правилам, то можете стать буддой. Но если вы думаете: «Я не привязываюсь. Мне нет нужды следовать правилам» – то буддой стать не сможете».

Идите по правильной дороге.

Отступайте от дороги неверной.

Будьте непривязаны к принципам, что противоположны Пути, но цепляйтесь и прочно держитесь за те принципы, что пути соответствуют».

В свете важности правил здесь мы представляем собрание различных правил, преподанных досточтимым мастером.

Совершение поклонов

Когда бы вы ни пришли в буддийский храм, вам нужно быть смиренными. Не будьте заносчивы. Вам должно казаться, что все остальные лучше вас и что вам у них нужно многому научиться. К примеру, когда вы кланяетесь Будде, не стойте в центральном проходе, потому что это пространство оставлено для настоятеля. Совершайте поклоны сбоку. Не заставляйте тех, кто вас видит, думать: «Ох, ну и глуп же твой учитель. Он ничему тебя не научил. Ты даже Будде не умеешь кланяться».

20 августа, 1975

Buddha Root Farm, p.49

Не зарождайте жадности по поводу подношения благовоний и почитания Будды

«Благовония – это знак нашего почтения. Если в курительнице уже есть благовония, нам нет нужды зажигать дополнительные. В наше время благовония очень дороги. К чему быть столь расточительными? Вам следует тщательно об этом задуматься. В любом деле мы стараемся подчеркивать лежащий в основе принцип, а не просто слепо следовать за другими, думая: «Все остальные торопятся поднести благовония, так что это, должно быть, нечто хорошее». На самом деле подобные люди совершают проступки с точки зрения буддизма. Почему они столь несдержаны в том, чтобы демонстрировать Будде свои жадные сердца?

– Досточтимый Мастер Сюань Хуа

Настаивать на том, чтобы лично подносить благовония Будде – полнейшее суеверие. Если в курительнице уже горят благовония, вы можете просто несколько раз поклониться, чтобы показать свою искренность; не зажигайте дополнительных благовоний. Если вы зажжете слишком много благовоний, дым прогонит будд, а вы и не узнаете – и расплатой вашей будет то, что вы станете животным.

Меня очень раздражают подобные суеверные люди. Жечь так много благовоний – все равно что испражняться на головы десяти тысяч будд. Вам не понравилось бы подобное поведение – так насколько меньше оно должно нравиться буддам? Как, по вашему мнению, будды должны терпеть так много дыма?

«Правило» о том, что «все должны зажигать благовония» здесь неприменимо, потому что оно слишком вульгарное. Мое правило состоит в том, что нельзя ссориться из-за права поднести благовония. Это для буддизма новое начинание; мы отличны от других буддийских храмов. Подобное поведение может быть приемлемо в других местах, где люди не знают, как поступать лучше, но здесь быть столь суеверными не разрешено. Людям, которые не следуют правилам, здесь не рады.

Выдержка из лекции, прочитанной

досточтимым мастером 4 ноября 1979

«В память о досточтимом мастере Сюань Хуа, том 3»

Собрание

Когда вы ходите и начитываете «Намо Амитофо» и слышите большой колокол, это знак того, что вам нужно вернуться на ваши подушки для совершения поклонов, и тогда темп начитывания ускоряется. Я заметил, что многие из вас этого не осознают. Совершая начитывание, держите ладони перед грудью; это называется «позицией с опущенными ладонями». Не позволяйте своим рукам свисать у живота. Они должны быть прямо перед вашей реберной клеткой, прямо под сердцем. Слыша удар большого колокола, поднимите ладони и соедините их. Тогда вы больше не начитываете «Намо Амитофо» – просто «Амитофо». Я заметил, что многие из вас в этот момент не поднимают своих ладоней, но позволяют ладоням свисать или болтаться рядом с вашими боками. Причиной тому то, что вы не знакомы с правилами. Хотя правила не важны, вы всё равно должны их соблюдать». Как говорится: «Если вы не следуете правилам (в китайском слово «правила» состоит из двух слов – «компас» и тавровый угольник), то не сможете начертать круги или квадраты» – то есть если вы не следуете правилам, то не достигнете своей цели.

Кроме того, когда вы стоите на своих местах, приходящие первыми должны вставать спереди, а те, кто за ними следуют, должны вставать за ними в том порядке, в котором вошли. Первые пришедшие не должны стоять сзади, чтобы тем, кто за ними следует, не приходилось протискиваться, чтобы найти место. Неважно, куда вы идете – вы должны двигаться в соответствии с правилами порядка в собрании. Тогда не возникнет путаницы, и все будет протекать гладко. Вам всем следует обратить на это внимание».

Диссонанс по ходу декламации воспроизводит загрязненные мысли и омрачения

В «Городе Десяти Тысяч Будд» люди декламируют имя Будды с разными интервалами. Вы поете свою мелодию; я пою свою песнь; он напевает свою мелодию. Никто не декламирует в унисон. Это не только ослабляет решимость людей, но и усиливает беспокойство и загрязненные мысли людей. Это сессия не памятования о Будде, а омрачений. Вы не способны стерпеть мой вид; я бы предпочел не глядеть на вас. Слушая мою декламацию, вы разжигаете ошибочное мышление; слыша вашу декламацию, я возбуждаю загрязненные мысли. Все мы без пользы размышляем и вызываем омрачения. Таким образом, вы не преуспели в том, чтобы читать имя Будды в соответствии с Дхармой.

Vajra Bodhi Sea, март 2000

Подношение пищи

По ходу приема пищи мы все должны принимать пищу вместе. Никому не следует есть прежде других. Как может в вас быть желчность для того, чтобы сидеть здесь и есть, прежде чем начали есть члены Сангхи? Вы, по сути, узурпируете положение хозяина. Вам следует знать, что не следует начинать прием пищи раньше, чем положено. Как можете вы выскальзывать и есть втихомолку? Здесь людям не позволено делать всё, что вздумается. Все должны следовать правилам. Если вы не следуете правилам, вам здесь не рады, насколько бы богаты вы ни были.

Выдержка из лекции, прочитанной

досточтимым мастером 4 ноября 1979

«В память о досточтимом мастере Сюань Хуа»

Не льстить

– В «Мудром городе Десяти Тысяч Будд» лесть запрещена. Никому не следует говорить чего-либо, чтобы подмазаться к людям или их похвалить.

– Почему некоторые люди вернулись к мирской жизни? Потому что им нравилось, что им льстят. Все оставившие-дом здесь молоды, включая действующего настоятеля. Льстить им – все равно что чуть скорее вталкивать их обратно в мирскую жизнь.

– «Город Десяти Тысяч Будд» не настаивает на вежливости. Дхарма изрекается ради самой себя; она не используется, чтобы вовлекаться в общественную вежливость. Я не позволяю своим ученикам льстить людям – это поведение предельно отвратительно.