Памятка для посещения крупных учений
Хотя в ходе ритуала прибежища с небольшим числом участников каждый обычно имеет возможность подойти к учителю за благословением, а наставник имеет возможность дать подробные объяснения, в ходе крупных учений – таких, как учения Его Святейшества Далай-ламы – и при передаче посвящений отдельные моменты, относящиеся к принятию прибежища, обычно освещаются не слишком подробно.
Церемония формального принятия прибежища состоит в выполнении медитации на прибежище под руководством учителя и в повторении за учителем строк, выражающих сущность надежного направления. Строки могут повторяться на родном языке учителя или в переводе – в зависимости от указаний мастера. Главное со стороны ученика – поддержание открытого и искреннего настроя и желания ввериться Трем Драгоценностям в силу разумного страха перед страданиями низших царств и сансары в целом (то есть нежелания переживать эти страдания вновь и вновь) и веры в особые качества Будды, Дхармы и Сангхи. В случае с посвящениями ваджраяны принятие прибежища иногда осуществляется одновременно с принятием обетов бодхисаттвы (при чтении одной молитвы).
Принятие прибежища – сознательное обращение к Трем Драгоценностям (Будде, Дхарме и Сангхе) как к высшему ориентиру и источнику защиты во всех последующих рождениях – вплоть до обретения освобождения или просветления. Принятие прибежища подразумевает соблюдение определенных практик – обязательств – которые помогают нам поддерживать принятое надежное направление.
Практики из “Всеобъемлющего текста” Асанги
- Чистосердечно вверяться духовному учителю.
- Изучать буддийские учения.
- Обращать особое внимание на те аспекты учения, которые позволяют преодолеть именно наши личные тревожащие эмоции и состояния ума.
- Следовать примеру общины практикующих с высокими постижениями – существ-арьев.
- Отвращать ум от погони за чувственными удовольствиями.
- Принимать этические нормы, установленные Буддой.
- Стараться быть настолько сочувственными и сострадательными к другим, насколько это возможно.
- Делать особые подношения фруктов, цветов и так далее по священным буддийским дням – таким, как годовщина просветления Будды.
Особые практики, связанные с каждой из Трех Драгоценностей
Три действия, которых следует избегать:
- Избегать принятия прибежища в чем-либо другом в качестве основного направления в жизни – в частотности, не принимать высшего прибежища в богах и духах.
- Избегать причинения вреда людям или животным
- Избегать близкого общения с плохими людьми – теми, кто может негативно повлиять на избранное нами надежное направление, пока мы не слишком в нем устойчивы.
Три действия, которые следует усвоить
- Уважительно относиться ко всем статуям, рисункам и другим художественным изображениям будд.
- Уважительно относиться ко всем книгам, в особенности книгам Дхармы – не класть их на пол или на землю, не переступать через них, не садиться на них и так далее.
- Уважительно относиться ко всем людям, принявшим буддийские монашеские обеты, и даже их одеяниям.
Практики, относящиеся ко всем Трем Драгоценностям в целом
- Подтверждать принятое надежное направление в жизни, постоянно напоминая себе о достоинствах Трех Драгоценностей и разнице между ними и другими возможными жизненными ценностями.
- В благодарность за доброту и духовную поддержку ежедневно подносить Трем Драгоценностям первую порцию своего горячего питья и пищи.
- Памятуя о сострадании Трех Драгоценностей, косвенно вдохновлять других следовать в их направлении.
- Помнить о пользе, которую нам приносит надежное направление в жизни, формально подтверждая его трижды каждый день и трижды каждую ночь посредством чтения одной из молитв прибежища.
- Что бы ни происходило, полагаться на принятое нами надежное направление – прибежище в Трех Драгоценностях.
- Никогда не оставлять прибежище, что бы ни происходило.
Молитва принятия прибежища и зарождения бодхичитты (для повторения три раза днем и три раза вечером)
К Буддам, Дхарме и Сангхе за прибежищем
Обращаюсь я вплоть до пробужденья.
Силой заслуги от щедрости
И других далеко ведущих практик
Пусть я достигну состояния будды
Дабы приносить благо всем существам.
См. Принципы практики прибежища
Составлено дост. Лобсангом Тенпой
