Архив автора: Shantideva

Сутра безграничной жизни

English | Français | བོད་ཡིག

༄༅། །འཕགས་པ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་བཞུགས་སོ། །

Сутра безграничных жизни и мудрости

༄༅༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྻ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡ་ན་སཱུ་ཏྲ།
ГЬЯКАР КЕ ДУ: АРЬЯ АПАРАМИТА АЮРДЖНЯНА НАМА МАХАЯНА СУТРА
На языке Индии: Арья апарамита аюрджняна нама махаяна сутра

བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
БЁ КЕ ДУ: ПАКПА ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПА ЩЕ ДЖАВА ТЕКПА ЧЕНПЁЙ ДО
На языке Тибета: пакпа це данг йеше пак ту мепа ще джава текпа ченпёй до

На русском: Благородная сутра великой колесницы под названием «Безграничные жизнь и мудрость»

སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
САНГЬЕ ДАНГ ДЖАНГЧУБ СЕМПА ТАМЧЕ ЛА ЧАК ЦЭЛ ЛО
Почтение всем буддам и бодхисаттвам!

འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན།
ДИКЕ ДАК ГИ ТЁПА ДЮ ЧИК НА
Так я слышал.

བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན། འཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན།
ЧОМДЕНДЕ НЬЕН ДУ ЙОПА НЕ ДЗЕ ТЕ ЦАЛ ГЁНПЕ СЕ ДЖИН ГЬИ КЮН ГА РАВА НА
Как-то раз Благословенный пребывал в Шравасти, в саду Анатхапиндады в роще Джетавана,

དགེ་སློང་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང༌།
ГЕЛОНГ ГЬЯТРАК ЧЕ ДАНГ ЧУСУМ ГЬИ ГЕЛОНГ ГИ ГЕНДЮН ЧЕНПО ДАНГ
Вместе с великим собранием из тысячи двухсот пятидесяти монахов

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །
ДЖАНГЧУБ СЕМПА СЕМПА ЧЕНПО РАБТУ МАНГПО ДАК ДАНГ ТАБ ЧИК ТУ ЩУК СО
И великим собранием множества бодхисаттв-махасаттв.

དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།
ДЕНЕ ЧОМДЕНДЕ КЬИ ДЖАМПЕЛ ЩЁННУР ГЬЮРА ЛА КАЦЕЛ ПА
В то время Благословенный сказал юному Манджушри:

འཇམ་དཔལ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོང་དེ།
ДЖАМПЕЛ ТЕНГ ГИ ЧОК НА ДЖИКТЕН ГЬИ КХАМ ЙОНТЕН ПАК ТУ МЕПА ЩЕ ДЖАВА ЩИК ЙОНГ ДЕ
«О Манджушри, над нами лежит мир под названием «Безграничные качества»,

དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ངེས་པ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
ДЕ НА ДЕЩИН ШЕКПА ДРАЧОМПА ЯНГДАКПАР ДЗОКПЕ САНГЬЕ ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПА ШИНТУ НАМПАР НГЕПА ЗИДЖИ КЬИ ГЬЯЛПО ЩЕ ДЖАВА ЩУК СО
В котором обитает татхагата, архат, полностью и совершенно просветленный по имени Безграничные Жизнь и Мудрость, Полностью Различающий Царь Великолепия.

ཚེ་འཛིན་ཅིང་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་པར་བཞེད་དེ།
ЦЕНДЗИН ЧИНГ ЦЕ ТАРЧИНПА ЩЕ ДЕ
Он защищает жизнь и продлевает долголетие и

སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །
СЕМЧЕН НАМ ЛА ЧЁ КЬЯНГ ТЁН ТО
Учит Дхарме живых существ.

འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཉོན་ཅིག །
ДЖАМПЕЛ ЩЁННУР ГЬЮРПА НЬЁН ЧИК
Внимай, о юный Манджушри!

འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ནི་ཚེ་ཐུང་བ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ཤ་སྟག་སྟེ།
ДЗАМБУЛИНГ ГИ МИ НАМ НИ ЦЕ ТУНГВА ЛО ГЬЯ ТУБПА ШАТАК ТЕ
У людей Джамбудвипы – короткая жизнь; они могут прожить лишь сотню лет,

དེ་དག་ལས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བར་བསྟན་ཏོ། །
ДЕДАК ЛЕ КЬЯНГ ПАЛЧЕР НИ ДЮ МАЙИНПАР ЧИВАР ТЕН ТО
И большинство встречает безвременную смерть.

འཇམ་དཔལ་སེམས་ཅན་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེའི་ཡོན་ཏན་དང་བསྔགས་པར་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡི་གེར་འབྲིའམ།
ДЖАМПЕЛ СЕМЧЕН ГАНГДАК ДЕЩИН ШЕКПА ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПА ДЕ ЙОНТЕН ДАНГ НГАКПАР ГЬЮРА ЙОНГСУ ДЖЁПА ЩЕ ДЖАВЕ ЧЁ КЬИ НАМДРАНГ ДИ ЙИГЕР ДРИ АМ
О Манджушри, если люди будут переписывать этот раздел Дхармы, восхваляющий качества Будды Безграничные Жизнь и Мудрость; или

ཡི་གེར་འབྲིར་འཇུག་གམ།
ЙИГЕР ДРИР ДЖУК ГАМ
Поощрять других к тому, чтобы те его переписывали; или

མིང་ཙམ་ཉན་ཏམ།
МИНГ ЦАМ НЬЕН ТАМ
Просто услышат его название; или

ཀློག་པ་ན་ས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ། ཁྱིམ་ན་འཆང་གི་བར་དུ་བྱེད་དམ།
ЛОКПА НА СА ЛЕКБАМ ЛА ДРИ ТЕ КХЬИМ НА ЧАНГ ГИ БАРДУ ДЖЕ ДАМ
Будут зачитывать его вслух или переписывать в книгу, которую хранят у себя дома; или

མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་འགྱུར་བ་
МЕТОК ДАНГ ПЁ ДАНГ ТРЕНГВА ДАНГ ДЖУКПА ДАНГ ЧЕМА НАМ КЬИ ЧЁПАР ГЬЮРВА
Станут почитать его с помощью подношений цветов, благовоний, гирлянд, благоуханных притираний и порошков,

དེ་དག་གི་ཚེ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་ལས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། །
ДЕДАК ГИ ЦЕ ЙОНГСУ ЗЕПА ЛЕ ЦЕЛО ГЬЯ ТУБПАР ГЬЮР РО
Жизненный срок их не будет истощен и они смогут прожить сотню лет.

འཇམ་དཔལ་སེམས་ཅན་གང་དག་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ངེས་པ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཐོས་པར་གྱུར་པ་
ДЖАМПЕЛ СЕМЧЕН ГАНГДАК ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПА ШИНТУ НАМПАР НГЕПА СИДЖИ КЬИ ГЬЯЛПЁ ЦЕН ГЬЯ ЦА ГЬЕ ТЁПАР ГЬЮРПА
О Манджушри, если люди услышат сто и восемь имен Будды по имени «Безграничные Жизнь и Мудрость, Полностью Различающий Царь Великолепия»,

དེ་དག་གི་ཚེ་ཡང་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །
ДЕДАК ГИ ЦЕ ЯНГ НАМПАР ПЕЛВАР ГЬЮР РО
Их жизненный срок будет продлен.

སེམས་ཅན་གང་དག་ཚེ་ཡོངས་སུ་ཟད་ཀར་
СЕМЧЕН ГАНГДАК ЦЕ ЙОНГСУ ЗЕ КАР
Даже жизненный срок тех, кто стоит на пороге полного истощения своей жизни, будет продлен –

མཚན་འཆང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་ཚེ་ཡང་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །
ЦЕН ЧАНГВАР ГЬЮРПА ДЕДАК ГИ ЦЕ ЯНГ НАМПАР ПЕЛВАР ГЬЮР РО
Если они будут помнить об этих именах!

འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ཚེ་རིང་པོར་འདོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཉན་ཏམ། ཡི་གེར་འབྲི་འམ། ཡི་གེར་འབྲིར་འཇུག་གམ། ཀློག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་དང་ལེགས་པར་འགྱུར་བ་ནི་འདི་དག་གོ །
ДЖАМПЕЛ ДЕТА БЕНА РИК КЬИ БУ АМ РИК КЬИ БУМО ДАК ЦЕРИНГПОР ДЁПЕ ДЕЩИН ШЕКПА ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПА ДЕ ЦЕН ГЬЯ ЦА ГЬЕ НЬЕН ТАМ ЙИГЕР ДРИ АМ ЙИГЕР ДРИР ДЖУК ГАМ ЛОКПАР ГЬЮРПА ДЕДАК ГИ ЙОНТЕН ДАНГ ЛЕКПАР ГЬЮРВА НИ ДИДАК ГО
О Манджушри, таковыми будут качества и преимуществ, что обретут любые сын или дочь благородной семьи, желающие продлить свою жизнь и внимающие ста и восьми именам Будды по имени «Бесконечные Жизнь и Мудрость, Полностью Различающий Царь Великолепия» – или переписывающие их, поощряющие других к их переписыванию или зачитывающие их вслух.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སུ་བི་ནི་ཤྩི་ཏ་ཏེ་ཛོ་རྭ་ཛཱ་ཡ།
АПАРАМИТА АЮРДЖНЯНА СУБИНИШЧИТА ТЕДЖО РАДЖАЯ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུཎྱེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུཎྱ་ཛྙཱ་ན་སཾ་བྷཱ་རོ་པ་ཙི་ཏེ།
АПАРАМИТА ПУНЬЕ АПАРАМИТА ПУНЬЕ ДЖНЯНА САМБХАРО ПАЧИТЕ

ཨོཾ་སརྦ་སཾ་སྐཱ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུཏྒ་ཏེ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་ཝཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།
ОМ САРВА САМСКАРА ПАРИШУДДХА ДХАРМАТЕ ГАГАНА САМУДГАТЕ СВАБХАВА ВИШУДДХЕ МАХАНАЯ ПАРИВАРЕ СВАХА

འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཡི་གེར་འབྲིའམ།
ДЖАМПЕЛ ДЕЩИН ШЕКПЕ ЦЕН ГЬЯ ЦА ГЬЕПО ДИДАК ГАНГЛА ЛА ЩИК ГИ ЙИГЕР ДРИ АМ
О Манджушри, каждый, кто переписывает эти сто и восемь имен Будды по имени «Безграничные Жизнь и Мудрость, Полностью Различающий Царь Великолепия», или

ཡི་གེར་འབྲིར་འཇུག་གམ།
ЙИГЕР ДРИР ДЖУК ГАМ
Поощряет других к тому, чтобы те их переписывали;

གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ་ཁྱིམ་ན་འཆང་ངམ།
ЛЕКБАМ ЛА ДРИ ТЕ КХЬИМ НА ЧАНГ НГАМ
Копирует их в книгу и хранит её дома, или

ཀློག་པར་གྱུར་ན་ཚེ་ཟད་པ་ལས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པར་འགྱུར་ཏེ།
ЛОКПАР ГЬЮР НА ЦЕ ЗЕПА ЛЕ ЦЕЛО ГЬЯ ТУБПАР ГЬЮР ТЕ
Зачитывает их вслух, проживет сто лет без истощения жизненного срока,

འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །
ДИ НЕ ШИ ПЁ НЕ КЬЯНГ ДЕЩИН ШЕКПА ЦЕ ПАК ТУ МЕПА ДЕ САНГЬЕ КЬИ ЩИНГ ДЖИКТЕН ГЬИ КХАМ ЙОНТЕН ПАК ТУ МЕПА ЛАСОКПАР КЬЕВАР ГЬЮР РО
А когда умрет, переродится в чистой земле, такой как вселенная Безграничных Качеств, будда-поле Будды Безграничной Жизни».

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

ཡང་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུས་དགོངས་པ་གཅིག་དང་དབྱངས་གཅིག་གིས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་གསུངས་སོ། །
ЙАНГ ДЕ ЦЕ САНГЬЕ ДЖЕВА ТРАК ГУЧУ ЦА ГЮ ГОНГПА ЧИК ДАНГ ЯНГ ЧИК ГИ ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ СУНГ СО
Тогда, в это время, 990 миллионов будд, все со сходным настроем и звучащей в унисон речью, озвучили эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

ཡང་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིས་དགོངས་པ་གཅིག་དང་དབྱངས་གཅིག་གིས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་གསུངས་སོ། །
ЯНГ ДЕ ЦЕ САНГЬЕ ДЖЕВА ТРАК ГЬЕЧУ ЦА ЩИ ГОНГПА ЧИК ДАНГ ЯНГ ЧИК ГИ ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ СУНГ СО
Тогда, в это время, 840 миллионов будд, все со сходным настроем и звучащей в унисон речью, озвучили эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

ཡང་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱིས་དགོངས་པ་གཅིག་དང་དབྱངས་གཅིག་གིས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་གསུངས་སོ། །
ЯНГ ДЕ ЦЕ САНГЬЕ ДЖЕАВ ТРАК ДЮНЧУ ЦА ДЮН ГЬИ ГОНГПА ЧИК ДАНГ ЯНГ ЧИК ГИ ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ СУНГ СО
Тогда, в это время, 770 миллионов будд, все со сходным настроем и звучащей в унисон речью, озвучили эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

ཡང་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔས་དགོངས་པ་གཅིག་དང་དབྱངས་གཅིག་གིས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་གསུངས་སོ། །
ЯНГ ДЕ ЦЕ САНГЬЕ ДЖЕВА ТРАК ДРУКЧУ ЦА НГЕ ГОНГПА ЧИК ДАНГ ЯНГ ЧИК ГИ ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ СУНГ СО
Тогда, в это время, 650 миллионов будд, все со сходным настроем и звучащей в унисон речью, озвучили эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

ཡང་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔས་དགོངས་པ་གཅིག་དང་དབྱངས་གཅིག་གིས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་གསུངས་སོ། །
ЯНГ ДЕ ЦЕ САНГЬЕ ДЖЕВА ТРАК НГАБЧУ ЦА НГЕ ГОНГПА ЧИК ДАНГ ЯНГ ЧИК ГИ ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ СУНГ СО
Затем, в это время, 550 миллионов будд, все со сходным настроем и звучащей в унисон речью, озвучили эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

ཡང་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བཞི་ཅུ་རྩ་ལྔས་དགོངས་པ་གཅིག་དང་དབྱངས་གཅིག་གིས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་གསུངས་སོ། །
ЯНГ ДЕ ЦЕ САНГЬЕ ДЖЕВА ТРАК ЩИ ЧУ ЦА НГЕ ГОНГПА ЧИК ДАНГ ЯНГ ЧИК ГИ ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ СУНГ СО
Затем, в это время, 450 миллионов будд, все со сходным настроем и звучащей в унисон речью, озвучили эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

ཡང་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་དགོངས་པ་གཅིག་དང་དབྱངས་གཅིག་གིས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་གསུངས་སོ། །
ЯНГ ДЕ ЦЕ САНГЬЕ ДЖЕВА ТРАК СУМЧУ ЦА ДРУК ГИ ГОНГПА ЧИК ДАНГ ЯНГ ЧИК ГИ ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ СУНГ СО
Затем, в это время, 360 миллионов будд, все со сходным настроем и звучащей в унисон речью, озвучили эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

ཡང་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་དགོངས་པ་གཅིག་དང་དབྱངས་གཅིག་གིས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་གསུངས་སོ། །
Затем, в это время, 250 миллионов будд, все со сходным настроем и звучащей в унисон речью, озвучили эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

ཡང་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་གངྒཱའི་ཀླུང་བཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་དགོངས་པ་གཅིག་དང་དབྱངས་གཅིག་གིས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་གསུངས་སོ། །
ЯНГ ДЕ ЦЕ САНГЬЕ ДЖЕВА ТРАК ГАНГГЕ ЛУНГ ЧЮ ДЖЕМА НЬЕ КЬИ ГОНГПА ЧИК ДАНГ ЯНГ ЧИК ГИ ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ СУНГ СО
Затем, в это время, столько миллионов будд, сколько есть песчинок в десяти реках Ганг, все со сходным настроем и звучащей в унисон речью озвучили эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

གང་ཞིག་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གེར་འབྲིའམ།
ГАНГЩИК ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ ЙИГЕР ДРИ АМ
«Все, кто переписывают эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости или

ཡི་གེར་འབྲིར་འཇུག་ན།
ЙИГЕР ДРИР ДЖУК НА
Поощряют других к тому, чтобы они её переписывали,

དེའི་ཚེ་ཟད་པ་ལས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། །
ДЕ ЦЕ ЗЕПА ЛЕ ЦЕЛО ГЬЯ ТУБПАР ГЬЮР РО
Проживут сто лет без истощения жизненного срока.

ཚེ་ཡང་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །
ЦЕ ЯНГ НАМПАР ПЕЛВАР ГЬЮР РО
Их жизненный срок также возрастет.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

གང་ཞིག་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གེར་འབྲིའམ།
ГАНГЩИК ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ ЙИГЕР ДРИ АМ
Все, кто переписывают эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости или

ཡི་གེར་འབྲིར་འཇུག་ན།
ЙИГЕР ДРИР ДЖУК НА
Поощряют других к тому, чтобы они её переписывали,

དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ནམ་དུ་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །
ДЕ СЕМЧЕН НЬЕЛВА ДАНГ ДЖОЛСОНГ ГИ КЬЕНЕ ДАНГ ЩИНДЖЕ ДЖИКТЕН ДУ НАМ ДУ ЯНГ КЬЕВАР МИНГЬЮР РО
Никогда больше не родятся в адах или среди животных, или же в царстве Ямы [1].

ནམ་དུ་ཡང་མི་ཁོམ་པར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ།
НАМ ДУ ЯНГ МИКХОМПАР КЬЕВАР МИНГЬЮР ТЕ
Они никогда больше не родятся в состоянии, что лишено свободы,

གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པའི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །
ГАНГ ДАНГ ГАНГДУ КЬЕПЕ КЬЕВА ТАМЧЕ ДУ КЬЕВА ДРЕНПАР ГЬЮР РО
И будут помнить все подробности своих прошлых жизней.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གེར་འབྲིའམ།
ГАНГЛА ЛА ЩИК ГИ ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ ЙИГЕР ДРИ АМ
Переписывать эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости или

ཡི་གེར་འབྲིར་འཇུག་ན།
ЙИГЕР ДРИР ДЖУК НА
Поощрять других к тому, чтобы они её переписывали, для любого –

ངེས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འབྲིར་བཅུག་པར་འགྱུར་རོ། །
НГЕ ЧЁ КЬИ ПУНГПО ГЬЕ ТРИ ЩИ ТОНГ ДРИР ЧУКПА ГЬЮР РО
Все равно что заказать переписывание 84 000 разделов Дхармы.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

གང་ཞིག་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གེར་འབྲིའམ།
ГАНГЩИК ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ ЙИГЕР ДРИ АМ
Переписывать эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости или

དེས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང༌།
ДЕ ЧЁ КЬИ ПУНГПО ГЬЕ ТРИ ЩИ ТОНГДЖЕ ДУ ЧУКПА ДАНГ
Все равно что заказать воспроизведение 84 000 разделов Дхармы и

རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །
РАБТУ НЕПА ДЖЕПА ЙИН НО
Организовать их освящение.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

གང་ཞིག་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གེར་འབྲིའམ།
ГАНГЩИК ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ ЙИГЕР ДРИ АМ
Если кто-либо переписывает эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости или

ཡི་གེར་འབྲིར་འཇུག་ན།
ЙИГЕР ДРИР ДЖУК НА
Поощряет других к тому, чтобы они её переписывали,

དེའི་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །
ДЕ ЦАММЕПА НГА ДЖЕПА ЯНГ ЙОНГСУ ДЖАНГВАР ГЬЮР РО
Даже если он совершил пять деяний безотлагательного воздаяния, злодеяния его будут полностью очищены.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

གང་ཞིག་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གེར་འབྲིའམ།
ГАНГ ЩИК ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ ЙИГЕР ДРИ АМ
Если кто-либо переписывает Сутру Безграничных Жизни и Мудрости

ཡི་གེར་འབྲིར་འཇུག་ན།
ЙИГЕР ДРИР ДЖУК НА
Или поощряет других к тому, чтобы те её переписывали,

དེའི་སྡིག་པའི་ཕུང་པོ་རི་རབ་ཙམ་ཡང་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །
ДЕ ДИКПЕ ПУНГПО РИРАБ ЦАМ ЯНГ ЙОНГСУ ДЖАНГВАР ГЬЮР РО
Даже если он и совершил множество вредоносных деяний, огромное, как гора Меру, все его злодеяния будут полностью очищены.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

གང་ཞིག་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གེར་འབྲིའམ།
ГАНГ ЩИК ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ ЙИГЕР ДРИ АМ
Если кто-либо переписывает эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости или

ཡི་གེར་འབྲིར་འཇུག་ན།
ЙИГЕР ДРИР ДЖУК НА
поощряет её к тому, чтобы они её переписывали,

དེ་ལ་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང༌།
ДЕ ЛА ДЮ ДАНГ ДЮ КЬИ РИ КЬИ ЛХА ДАНГ
Хоть бы мары или боги царства мары или

གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོས་གླགས་བཙལ་ཀྱང་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །
НЁДЖИН ДАНГ СИНПЁ ЛАК ЦЕЛ КЬЯНГ ЛАКНЬЕПАР МИНГЬЮР РО
Якши или ракшасы и пытались ему навредить, останется невредим.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

ཡི་གེར་འབྲིར་འཇུག་ན།
ЙИГЕР ДРИР ДЖУК НА
Или поощряют других к тому, чтобы те её переписывали,

དེ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུས་མངོན་སུམ་དུ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ།
ДЕ ЧИВЕ ДЮ КЬИ ЦЕ САНГЬЕ ДЖЕВА ТРАК ГУЧУ ЦА ГЮ НГЁНСУМ ДУ ЛУНГТЁНПАР ДЗЕ ДЕ
Напрямую получат пророчества от 990 миллионов будд в момент своей смерти.

སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་དེ་ལ་ཕྱག་རྐྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །
САНГЬЕ ОНГ ГИ ДЕ ЛА ЧАК КЬОНГВАР ГЬЮР РО
Тысяча будд протянет к ним руки, и

སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་མཛད་པར་འགྱུར་ཏེ།
САНГЬЕ КЬИ ЩИНГ НЕ САНГЬЕ КЬИ ЩИНГ ДУ ДРОВАЛ ДЗЕПАР ГЬЮР ТЕ
Они будут переходить из одного царства будд в другое.

འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང༌། སོམ་ཉི་དང༌། ཡིད་གཉིས་མ་བྱེད་ཅིག །
ДИ ЛА ТЕЦОМ ДАНГ СОМНЬИ ДАНГ ЙИНЬИ МА ДЖЕ ЧИК
Не испытывайте на этот счет сомнений, опасений или колебаний!

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

གང་དག་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གེར་འབྲིའམ།
ГАНГДАК ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ ЙИГЕР ДРИ АМ
Каждого, кто переписывает эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости

ཡི་གེར་འབྲིར་འཇུག་ན།
ЙИГЕР ДРИР ДЖУК НА
Или поощряет других к тому, чтобы те её переписывали,

རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་ཞིང་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང༌། སྦ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །
ГЬЯЛПО ЧЕНПО ЩИ ДЕ ЧИЩИН ДУ ДРАНГ ЩИНГ СУНГВА ДАНГ КЬЯБПА ДАНГ БАВА ДЖЕПАР ГЬЮР РО
Будут сопровождать и защищать четыре великих царя, которые станут их охранять и скрывать от опасности.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

གང་ཞིག་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གེར་འབྲིའམ།
ГАНГЩИК ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ ЙИГЕР ДРИ АМ
Каждый, кто переписывает эту Сутру Безграничных Жизни и Мудрости

ཡི་གེར་འབྲིར་འཇུག་ན།
ЙИГЕР ДРИР ДЖУК НА
Или поощряет других к тому, чтобы те её переписывали,

དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །
ДЕДЕ ЩИН ШЕКПА О ПАК ТУ МЕПЕ САНГЬЕ КЬИ ЩИНГ ДЖИКТЕН ГЬИ КХАМ ДЕВАЧЕН ДУ КЬЕВАР ГЬЮР РО
Переродится в царстве Сукхавати, будда-поле Будды Амитабхи.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

ས་ཕྱོགས་གང་དུ་མདོ་སྡེ་དཀོན་མཆོག་འདི་འབྲི་བའི་ས་ཕྱོགས་དེ་ཡང་མཆོད་རྟེན་དུ་འགྱུར་རོ། །
САЧОК ГАНГДУ ДОДЕ КОНЧОК ДИ ДРИВЕ САЧОК ДЕЯНГ ЧОТЕН ДУ ГЬЮ РО
Любое место, где переписывается эта редкая и высшая сутра, станет местом, достойным почитания.

བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བའི་བྱ་དང༌། རི་དྭགས་གང་དག་གི་རྣ་ལམ་དུ་གྲགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །
ДЖОЛСОНГ ГИ КЬЕНЕ СУ СОНГВЕ ДЖА ДАНГ РИДАК ГАНГДАК ГИ НАЛАМ ДУ ДРАКПАР ГЬЮРПА ДЕДАК ТАМЧЕ ЛАНАМЕ ПА ЯНГДАКПАР ДЗОКПЕ ДЖАНГЧУБ ТУ НГЁНПАР ДЗОКПАР ЦАНГГЬЯВАР ГЬЮР РО
Любая птица или другое существо, рожденное в царстве животных, что услышат эту сутру, достигнут полного пробуждения в непревзойденном состоянии полного и совершенного просветления.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

ཡི་གེར་འབྲིར་འཇུག་ན།
ЙИГЕР ДРИР ДЖУК НА
Или поощряет других к тому, чтобы её переписывать,

དེ་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་སུ་ནམ་དུ་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །
ДЕ БУМЕ КЬИ ЛЮ СУ НАМ ДУ ЯНГ КЬЕВАР МИНГЬЮ РО
Никогда не переродится вновь как женщина, [находящаяся под властью других]«. [2]

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

གང་ཞིག་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་ཕྱིར་ཀར་ཤ་པ་ན་གཅིག་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན།
ГАНГЩИК ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ЧЁ КЬИ НАМДРАНГ ДИ ЧИР КАР ШАПА НА ЧИК ДЖИНПА ДЖИН НА
Каждый, кто жертвует хотя бы одну каршапану ради этого класса Дхармы, Сутры Безграничных Жизни и Мудрости,

དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །
ДЕ ТОНГСУМ ГЬИ ТОНГЧЕНПЁ ДЖИКТЕН КЬИ КХАМ РИНПОЧЕ НА ДЮН ГЬИ ЙОНГСУ КАНГ ТЕ ДЖИНПА ДЖИНПАР ГЬЮР РО
Совершает подношение столь же огромное, как вся тысячная в третьей степени система миров, совершенно заполненная семью видами драгоценных самоцветов.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

གང་ལ་ལ་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་པ་དེས།
ГАНГЛА ЛА ЩИК ЧЁ КЬИ НАМДРАНГ ДИ ЛА ЧЁПА ДЖЕПАР ГЬЮРПА ДЕ
Каждый, кто совершает подношения этому классу Дхармы

དམ་པའི་ཆོས་མཐའ་དག་མཆོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །
ДАМПЕ ЧЁ ТАДАК ЧЁПА ДЖЕПАР РО
Совершает подношения Дхарме в целом.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་གཟིགས་དང༌། གཙུག་ཏོར་ཅན་དང༌། ཐམས་ཅད་སྐྱོ་བ་དང༌། ལོག་པར་དང་སེལ་དང༌། གསེར་ཐུབ་དང༌། འོད་སྲུངས་དང༌། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་མཆོད་པ་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་ཚད་ནི་བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་ཚད་ནི་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །
ДИ ТА ТЕ ПЕР НА ДЕЩИН ШЕКПА НАМПАР ЗИК ДАНГ ЦУКТОР ЦЕН ДАНГ ТАМЧЕ КЬОВА ДАНГ ЛОКПАР ДАНГ СЕЛ ДАНГ СЕРТУБ ДАНГ ОСУНГ ДАНГ ШАКЬЯ ТУБПА ЛАСОКПА ЛА РИНПОЧЕ НА ДЮН ГЬИ ЧЁПА ДЖЕПЕ СЁНАМ КЬИ ПУНГПЁ ЦЕ НИ ДРАНГВАР НЮ КЬИ ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ СЁНАМ КЬИ ПУНГПЁ ЦЕ НИ ДРАНГВАР МИ НЮ СО
Вот как всё обстоит: возможно, например, измерить заслугу, обретенную посредством подношения семи драгоценных самоцветов буддам Випашьину, Шикхинре, Вишвабху, Кракучанде [3], Канакамуни, Кашьяпе и Шакьямуни, но заслугу от [переписывания или поощрения других к переписыванию] этой [Сутры] Безграничных Жизни и Мудрости числом не измерить.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཙམ་སྤུངས་ཏེ། སྤྱིན་པ་བྱིན་པ་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་ཚད་ནི་བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདིའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་ཚད་ནི་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །
ДИ ТА ТЕ ПЕР НА РИНПОЧЕ ПУНГПО РИ ГЬЯЛПО РИРАБ ЦАМ ПУНГ ТЕ ЧИНПА ДЖИНПА ДЕ СЁНАМ КЬИ ПУНГПЁ ЦЕ НИ ДРАНГВАР НЮ КЬИ ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ СЁНАМ КЬИ ПУНГПО ЦЕ НИ ДРАНГВАР МИ НЮ СО
Вот как всё обстоит: возможно, например, измерить заслугу, созданную собиранием груды самоцветов, огромной как гора Меру, и её преподнесением в дар, но заслугу от [переписывания и поощрения других к переписыванию] этой Сутры Безграничных Жизни и Мудрости не измерить.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཆུ་ས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཐིགས་པ་རེ་རེ་ནས་བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི།
ДИ ТА ТЕ ПЕР НА ГЬЯЦО ЧЕНПО ЩИ ЧУ СА ЙОНГСУ ГАНГВЕ ТИКПА РЕРЕ НЕ ДРАНГВАР НЬЮ КЬИ
Вот как всё обстоит: было бы возможно, например, измерить четырех великих океана, пересчитывая по одной капли воды,

ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་འདིའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་ཚད་ནི་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །
ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПЕ ДОДЕ ДИ СЁНАМ КЬИ ПУНГПЁ ЦЕ НИ ДРВАНГАР МИ НЮ СО
Но заслугу от [переписывания или поощрения других к переписыванию] этой Сутры Безграничных Жизни и Мудрости не измерить.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

ཡི་གེར་འབྲིར་འཇུག་གམ། བསྟི་སྟེང་དུ་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེས་
ЙИГЕР ДРИР ДЖУК ГАМ ТИ ТЕНГДУ ДЖЕ ТЕ ЧЁПА ДЖЕПАР ГЬЮРВА ДЕ
Поощряет других к тому, чтобы её переписывать, или выражает ей должное уважение и почитает её с помощью подношений,

ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དང༌། མཆོད་པ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །
ЧОК ЧЮ САНГЬЕ КЬИ ЩИНГ ТАМЧЕ ДУ ДЕЩИН ШЕКПА ТАМЧЕ ЛА ЧАК ДЖЕПА ДАНГ ЧЁПА ДЖЕПА ЙИН НО
Посредством этого выражает почтение всем буддам во всех будда-полях десяти направлений и совершает им подношения.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

སྦྱིན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་འཕགས། །
ДЖИНПЕ ТОБ КЬИ САНГЬЕ ЯНГДАК ПАК
Будды, что суть сила щедрости, совершенно благородны.

མི་ཡི་སེང་གེ་སྦྱིན་པའི་སྟོབས་རྟོགས་ཏེ། །
МИ ЙИ СЕНГЕ ДЖИНПЕ ТОБ ТОК ТЕ
Львы среди людей, они реализовали силу щедрости.

སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་འཇུག་པ་ན། །
НЬИНГДЖЕ ЧЕН ГЬИ ДРОНГКХЬЕР ДЖУКПА НА
Когда вступаешь в цитадель сострадательных,

སྦྱིན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་གྲགས་པར་འགྱུར། །
ДЖИНПЕ ТОБ КЬИ ДРА НИ ДРАКПАР ГЬЮР
Слышишь звук силы щедрости.

ཚུལ་ཁྲིམས་སྟོབས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་འཕགས། །
ЦУЛЬТРИМ ТОБ КЬИ САНГЬЕ ЯНГДАК ПАК
Будды что суть сила дисциплины, совершенно благородны.

མི་ཡི་སེང་གེ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྟོབས་རྟོགས་ཏེ། །
МИ ЙИ СЕНГЕ ЦУЛЬТРИМ ТОБ ТОК ТЕ
Львы среди людей, они реализовали силу дисциплины.

ཚུལ་ཁྲིམས་སྟོབས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་གྲགས་པར་འགྱུར། །
ЦУЛЬТРИМ ТОБ КЬИ ДРА НИ ДРАКПАР ГЬЮР
Слышишь звук силы дисциплины.

བཟོད་པའི་སྟོབས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་འཕགས། །
ЗЁПЕ ТОБ КЬИ САНГЬЕ ЯНГДАК ПАК
Будды, что суть сила терпения, совершенно благородны.

མི་ཡི་སེང་གེ་བཟོད་པའི་སྟོབས་རྟོགས་ཏེ། །
МИ ЙИ СЕНГЕ ЗЁПЕ ТОБ ТОК ТЕ
Львы среди людей, они реализовали силу терпения.

བཟོད་པའི་སྟོབས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་གྲགས་པར་འགྱུར། །
ЗЁПЕ ТОБ КЬИ ДРА НИ ДРАКПАР ГЬЮР
Слышишь звук силы терпения.

བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་འཕགས། །
ЦЁНДРЮ ТОБ КЬИ САНГЬЕ ЯНГДАК ПАК
Будды, что суть сила прилежания, совершенно благородны.

མི་ཡི་སེང་གེ་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་རྟོགས་ཏེ། །
МИ ЙИ СЕНГЕ ЦЁНДРЮ ТОБ ТОК ТЕ
Львы среди людей, они реализовали силу прилежания.

སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་འཇུག་པ་ན། །
НЬИНГДЖЕ ЧЕН ГЬИ ДРОНГКХЬЕР ДЖУКПА НА
Когда вступаешь в цитадель сострадательных

བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་གྲགས་པར་འགྱུར། །
ЦЁНДРЮ ТОБ КЬИ ДРА НИ ДРАКПА ГЬЮР
Слышишь звук силы прилежания.

བསམ་གཏན་སྟོབས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་འཕགས། །
САМТЕН ТОБ КЬИ САНГЬЕ ЯНГДАК ПАК
Будды, что суть сила мудрости, совершенно благородны.

མི་ཡི་སེང་གེ་བསམ་གཏན་སྟོབས་རྟོགས་ཏེ། །
МИ ЙИ СЕНГЕ САМТЕН ТОБ ТЕ
Львы среди людей, они реализовали силу медитации.

སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་འཇུག་པ་ན། །
НЬИНГДЖЕ ЧЕН ГЬИ ДРОНГКХЬЕН ДЖУКПА НА
Когда вступаешь в цитадель сострадательных,

བསམ་གཏན་སྟོབས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་གྲགས་པར་འགྱུར། །
САМТЕН ТОБ КЬИ ДРА НИ ДРАКПАР ГЬЮР
Слышишь звук силы медитации.

ཤེས་རབ་སྟོབས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་འཕགས། །
ШЕРАБ ТОБ КЬИ САНГЬЕ ЯНГДАК ПАК
Будды, что суть сила мудости, совершенно благородны.

མི་ཡི་སེང་གེ་ཤེས་རབ་སྟོབས་རྟོགས་ཏེ། །
МИ ЙИ СЕНГЕ ШЕРАБ ТОБ ТОК ТЕ
Львы среди людей, они реализовали силу мудрости.

ཤེས་རབ་སྟོབས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་གྲགས་པར་འགྱུར། །
ШЕРАБ ТОБ КЬИ ДРА НИ ДРАКПАР ГЬЮР
Слышишь звук силы мудрости.

ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ།
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДАЯ

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ།
ТАДЬЯТХА ОМ ПУНЬЕ ПУНЬЕ МАХА ПУНЬЕ

བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་ཤིང་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས།
ЧОМДЕНДЕ ГЬЕ ЩИНГ ДЕКЕ ЧЕ КАЦАЛ НЕ
Когда изрек это Благословенный,

འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དག་དང༌།
ДЖАМПЕЛ ЩЁННУР ГЬЮРПА ДАНГ ТАМЧЕ ДАНГДЕН ПЕ КХОР ДЕДАК ДАНГ
юный Манджушри, всё собрание и мир с его

ལྷ་དང༌། མི་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །
ЛХА ДАНГ МИ ДАНГ ЛХА МАЙИН ДАНГ ДРИЗАР ЧЕПЕ ДЖИКТЕН ЙИ РАНГ ТЕ ЧОМДЕНДЕ КЬИ СУНГПА ЛА НГЁНПАР ТЁ ДО
Богами, людьми, асурами и гандхарвами возрадовались и восславили слова Благословенного.

འཕགས་པ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།
ПАКПА ЦЕ ДАНГ ЙЕШЕ ПАК ТУ МЕПА ЩЕ ДЖАВА ТЕКПА ЧЕНПЁ ДО ДЗОК СО
На этом завершена благородная махаянская сутра под названием «Безграничные жизнь и мудрость».

རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་པུཎྱེ་སཾ་བྷཱ་ཝ་དང༌། ལོ་ཙྭ་བ་པ་ཚ་བ་ཉི་མ་གྲགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། །།
Переведено индийским пандитой Пуньясамбхавой и лоцзавой Пацабом Ньимой Драком.

ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། དགེ་ལེགས་འཕེལ༎ ༎
ОМ СУПРАТИШТХА ВАДЖРАЕ СВАХА. Пусть распространяется добродетель.

Перевод с тибетского на английский – Адам Пирси, 2007. Перевод на русский – дост. Лобсанг Тенпа, 2017.

[1] Таранатха: здесь под царством Ямы подразумевается царство прет.

[2] Таранатха объясняет, что перерождение в форме женщины, помимо прочих вещей, может подразумевать контроль со стороны других, что, очевидным образом, будет препятствием для практики Дхармы.

[3] Лог пар данг сел. Это один из переводов имени «Кракучанда», которое чаще всего на тибетский переводится как «кхорва джиг» (‘khor ba ‘jig).

Источник: Sutra of Boundless Life | Lotsawa House

Кхондунг Ратна Ваджра Ринпоче: биография

Кхондунг Ратна Ваджра Ринпоче – Сорок Второй Сакья Тризин Ринпоче (держатель трона Сакья), старший сын Его Святейшества Сорок Первого Сакья Тризина и его супруги, Её Преосвященства Таши Лхакьи, дочери министра царя Дерге, что находится в Кхаме (Тибет). Его Преосвященство родился в Дехрадуне (Индия) 19 ноября 1974 года (в 5 день 10ого лунного месяца по тибетскому календарю). Через несколько месяцев после рождения в монастыре Е.П. Тарига Ринпоче в Боуданатхе (Непал) прошла формальная церемония его интронизации. Было благоприятно, что по этому случаю Его Преосвященству спонтанно поднесли написанную золотыми чернилами рукопись жизнеописания великого Нгорчена Куньи Сангпо.

Вскоре после того Его Преосвященство стал сопровождать своего отца в учебных поездках. Его формальное образование началось, когда ему было пять лет; тогда он получил от Его Святейшества передачу чтением на «Выражение почтения Манджушри». Отец также начал обучать его тибетскому алфавиту, что делал до тех пор, пока не был назначен наставник, призванный преподавать академические дисциплины и писания. На следующий год Его Преосвященство начал получать от Его Святейшество учения Ламдре Лобше, а в возрасте в семи лет сдал свой первый устный экзамен в присутствии Его Святейшества и важных лам Сакья-центра.

Его Преосвященство выполнил свой первый ретрит вместе с матерью, Гьяльюм Ченмо, в возрасте двенадцати лет. В 1990 году он поступил в колледж Сакья, где получил свою степень качупа.

По ходу своей жизни Его Преосвященство получил бесчисленные учения и посвящения от величайших мастеров, начиная со своего отца, Его Святейшества Сакья Тризина, и включая Его Святейшество Далай-ламу XIV, Кьябдже Чогье Тричена Ринпоче, Кьябдже Людина Кхенчена Ринпоче, Кьябдже Дунгсе Гьяна Ваджру Ринпоче, Кьябдже Людинга Кхена Ринпоче и Кьябдже Дешунга Ринпоче.

В 2004 Его Преосвященство выполнил девятимесячный ретрит по Хеваджре, после чего начал свой путь в качестве духовной учителя. С тех пор он неоднократно учил в Сингапуре, Малайзии, Тайване, Северно Америке и Европе. В 2005 году Его Преосвященство впервые преподал драгоценное Ламдре в Сакья-центре в Раджпуре. В 2009 году, вместе со своей тетей Её Преосвященством Джецун Кусок и своим братом Его Преосвященством Гьяна Ваджрй Ринпоче Его Преосвященство сопровождал Его Святейшество в Сиднее (Австралии) по ходу передачи драгоценного Ламдре Цогше, где он выполнял повторение Тройственной Тантры, а также передал важные посвящения.

Позже он давал учения по тантре монахам, живущим в Тубтен Намгьял Линге в Пурувале, а осенью (2010) учил в Институте Дзонгсар.

Его Преосвященство пользуется славой прилежного практикующего и превосходного ученого; благодаря этим качествам его часто сравнивают с Кьябдже Чогье Триченом Ринпоче. Его точность и внимание к деталям, а также решимость сохранить чистой учений, обеспечили ему высочайшее уважение всех монахом, которым выпала часть получать от него учения.

Познания и реализация Его Преосвященства, его превосходное владение английским языком и ясность его изложения делают его одним из самых ценимых представителей тибетского буддизма на Западе.

В марте 2017 года Его Преосвященство был возведен на трон в качестве Сорок Второго Сакья Тризина (держателя трона школы Сакья).

(Опубликовано журналом Melody of Dharma, выпуск 3, 2010, и дополнено в 2017 году).

Меттанисамса-сутта: учение о преимуществах любящей доброты

English

Так я слышал:

Как-то раз Благословенный пребывал рядом с Саваттхи в Джетаване, в монастыре Анатхапиндики. Тогда он обратился к монахам, сказав: «Монахи!». «Досточтимый господин!» ответствовали монахи. Благословенный сказал следующее:

«Монахи, одиннадцать преимуществ следует ожидать от избавления (освобождения) сердца посредством приучения к мыслям любящей доброты (метты), посредством взращивания любящей доброты, непрестанного увеличения этих мыслей, восприятия любящей доброты как средства (выражения), а также того, что следует ценить; жизни в соответствии с этими помыслами, применения этих идей на практике и их утверждения. Что это за одиннадцать?

1. «Он спит с комфортом.

2. Пробуждается с комфортом.

3. Не видит дурных сновидений.

4. Дорог людям.

5. Дорог нечеловеческим существам.

6. Его защищают дэвы (боги).

7. Его не в силах коснуться огонь, яд и меч.

8. Его ум может быстро сосредоточиться.

9. У него безмятежное выражение лица.

10. Он умирает без замешательства в уме.

11. Если он не достигнет арахантства (высочайшей святости) здесь и сейчас, то переродится в мире брахмы.

Эти одиннадцать преимуществ, монахи, следует ожидать от избавления сердца посредством приучения к мыслям любящей доброты (метты), посредством взращивания любящей доброты, непрестанного увеличения этих мыслей, восприятия любящей доброты как средства (выражения), а также того, что следует ценить; жизни в соответствии с этими помыслами, применения этих идей на практике и их утверждения».

Так сказал Благословенный; те монахи возрадовались словам Благословенного.

Перевод с пали на английский – Пиядасси Тхера. Перевод на русский – дост. Лобсанг Тенпа, 2017.

Источник: Metta (Mettanisamsa) Sutta | Access to Insight

Лицензия исходного перевода: ©1999 Buddhist Publication Society. You may copy, reformat, reprint, republish, and redistribute this work in any medium whatsoever, provided that: (1) you only make such copies, etc. available free of charge and, in the case of reprinting, only in quantities of no more than 50 copies; (2) you clearly indicate that any derivatives of this work (including translations) are derived from this source document; and (3) you include the full text of this license in any copies or derivatives of this work. Otherwise, all rights reserved. Documents linked from this page may be subject to other restrictions. From The Book of Protection, translated by Piyadassi Thera (Kandy: Buddhist Publication Society, 1999). Copyright © 1999 Buddhist Publication Society. Used with permission. Last revised for Access to Insight on 13 June 2010.

20 июня — 3 июля 2017: визит Глена Свенссона

С 20 июня по 3 июля 2017 по приглашению Фонда Контемплативных Исследований в Москве с визитом будет находиться инструктор по практикам медитации и буддийский учитель тибетской традиции Глен Свенссон. В ходе визита он прочтет две открытые лекции, проведет открытый семинар по медитации и даст продвинутые учения по махамудре в ходе выездного ретрита.

Глен Свенссон – уроженец Квинсленда (Австралия). Он изучает и практикует буддизм и практики созерцания с 1995 года и является выпускником семилетней магистерской программы «Продвинутое изучение сутры и тантры в буддизме», которая завершилась в Институте Ламы Цонкапы (Италия) в 2004 году. Глен выполнил множество краткосрочных и долгосрочных ретритов и с 2005 года преподает в Индии, Европе, Северной Америке и Австралии. Он известен ясностью изложения и упором на интеграцию философии, медитации и поведения. Среди его главных буддийских учителей – Его Святейшество Далай-лама, лама Сопа Ринпоче, геше Джампа Гьяцо и доктор Алан Уоллес. На протяжении последних нескольких лет Глен, также уполномоченный в качестве учителя Сопой Ринпоче, является ассистирующим учителем в рамках ежегодных восьминедельных ретритов доктора Алана Уоллеса.

Все материалы учений Глена на русском

Полное расписание визита

22 — 26 июня – Выездной ретрит «Введение в махамудру»

Северный Кунсангар (70 км от Москвы)

Практики махамудры, или «великой печати», считаются одним из самых продвинутых и мощных учений, передаваемых индо-тибетской традицией махаяны. Эти методы, предназначенные для прямого постижения относительной и окончательной природы нашего ума, способны одновременно выступать в качестве средства для временного ослабления омрачающих эмоций и пути к достижению полного освобождения и пробуждения.

По ходу ретрита, объединяющего интенсивную практику и глубокое теоретическое осмысление, Глен даст полный комментарий на «Автокомментарий к тексту драгоценной махамудры Гелуг-Кагью» великого мастера Панчен Лосанг Чокьи Гьялцена, а затем – сущностные учения относительно глубинной природы ума на основе текста «Дурашливая дхарма глупца, облаченного в глину и перья», написанного тертоном девятнадцатого века Дуджомом Лингпой. Таким образом, за пять дней ретрита участники рассмотрят четыре ключевые практики, связанные с природой ума: шаматху и випашьяну, относящиеся к сутрической махамудре, и прямое указание и не-медитацию, которые образуют ядро махамудры сущностной.

Организационная информация о ретрите

Ретрит начнется 22 июня в 14.00 и завершится 26 июня в 14.00.
Все сессии будут проходить в большом шатре Северного Кунсангара.

Каждая сессия ретрита включает направляемую практику и подробные объяснения.

Рекомендуемый орг. взнос за участие в ретрите*: 5000 руб.

РЕГИСТРАЦИЯ НА РЕТРИТ

Для участия в ретрите также необходимо самостоятельно забронировать проживание в Северном Кунсангаре. Бронирование проживания производится только послерегистрации на сам ретрит.

* Орг. взнос предназначен для покрытия организационных расходов и для того, чтобы по итогам визита сделать учителю подношение от всех участников. Если рекомендуемая сумма для вас слишком велика, возможны любые скидки – и напротив, если вы можете пожертвовать больше, это поможет всем остальным участникам.

27 июня – Открытая лекция «Осознанность: путь к счастью»

Начало лекции – в 19:30
Москва, Центр Рипа: м. Бауманская, Аптекарский переулок, 9 (Зал Лунгта)

Практика осознанности/памятования (англ. mindfulness; пали: сати; санскрит: смрити), в последние годы получившая широкое распространение в странах Запада и вызвавшая массовый всплеск интереса к светским практикам тренировки ума (что журнал Time назвал «революцией внимания»), корнями восходит к учениям исторического Будды. Тем не менее, популярное понимание осознанности, распространившееся в 20 веке, может быть существенно расширено, если обратиться к исходным учениям раннего буддизма и научиться их применять в личной практике тренировки ума и развития эмоционального интеллекта. По ходу открытой лекции Глен рассмотрит сущностный смысл самого понятия «осознанность» и те функции ума, что требуют тренировки для достижения устойчивого благополучия.

Вход свободный. Мы благодарны за любые подношения – они позволят покрыть расходы, связанные с организацией визита.

29 июня – Открытая лекция по «Основополагающей мудрости Срединного Пути» Нагарджуны

Начало лекции – в 19:30
Москва, Центр Рипа: м. Бауманская, Аптекарский переулок, 9 (Зал Лунгта)

Философия Срединного Пути (санскр. мадхьямака), вызвавшая активный интерес научного сообщества в рамках активного диалога между буддизмом и передовыми областями современной науки, является ядром философского наследия индо-тибетского буддизма – и одновременно жизненно важной основой для интенсивной практики медитации, направленной на постижение природы реальности. По ходу открытой лекции Глен осуществит обзор ключевого текста традиции Срединного Пути – трактата Нагарджуны «Основополагающая мудрость Срединного Пути» (Мула-мадьхямака-карика), на значимость изучения которого регулярно обращает внимание Его Святейшество Далай-лама.

1-2 июля – Семинар «Устойчивость внимания и эмоциональное равновесие»

Москва, Центр Рипа: м. Бауманская, Аптекарский переулок, 9 (Зал Вангтанг)
Время проведения: с 11 до 18 часов (оба дня)

Двухдневный семинар, объединяющий активную практику медитации и осмысление ключевых теоретических моментов, будет посвящен тому, как можно сформировать эффективную стратегию для достижения состояния подлинного счастья – внутреннего благополучия – и вопросу о том, почему равновесие внимания – развитие спокойного, ясного и сосредоточенного ума – является незаменимым компонентом нашего эмоционального благосостояния.

Подготовка к проведению визита

В настоящее время мы ведем подготовку к проведению визита. Мы будем очень благодарны за волонтерскую помощь и в особенности любые пожертвования, которые позволят покрыть организационные расходы на визит (авиабилеты, виза, проживание, аренда помещений и т.д.) и сделать мероприятия максимально доступными для всех желающих.

Сделать добровольные пожертвования можно на любом нашем мероприятии или любым иным способом (пишите нам по адресу elena.molokova@gmail.com).

4 — 7 мая 2017 – Ретрит по практике Амитабхи с досточтимой Тубтен Чодрон

С 4 по 7 мая 2017 года в Северном Кунсангаре (70 км от Москвы) пройдет четырехдневный ретрит по практике Будды Бесконечного Света (Амитабхи) под руководством досточтимой Тубтен Чодрон.

Практика медитации на теле, речи, уме и качествах Будды Бесконечного Света Амитабхи в равной степени распространена в тибетской и китайской традициях и является ключевым элементом учений буддизма традиции чистой земли. В рамках ретрита участники сосредоточатся на разных способах применения этой практики (в том числе в рамках медитации при ходьбе) с целью очищения и успокоения ума. Досточтимая Чодрон также даст учения о том, как практика Амитабхи может служить основой для методов развития безмятежного пребывания (санскр. шаматха) и особого прозрения в природу реальности (санскр. випашьяна).

Практика Амитабхи исторически применяется одновременно и как метод для достижения перерождения в чистой земле Сукхавати, так и средство достижения реализаций пути уже в этой жизни. Объединяя качества отречения, бодхичитты и постигающей пустотность мудрости, практикующие упражняются в стадиях пути, опираясь на медитативный образ Будды Бесконечного Света и выполняя связанную с ним садхану («метод достижения»).

Помимо прочих активностей, интенсивный ретрит включает:

Сессии медитации на Будде Амитабхе, объединяющие методы сутры и тантры
Особый способ групповой медитации на Будде Амитабхе при ходьбе
Церемонию прибежища и обетов мирянина (для желающих их принять)
Учения по практикам медитации безмятежности (санскр. шаматха) и прозрения (санскр. випашьяна)
Групповые обсуждения с участием монашеской Сангхи
Устные передачи на сущностные практики

Об учителе

Досточтимая Тубтен Чодрон (р. 1950) – известный во всем мире автор, буддийская монахиня и настоятельница монастыря Аббатство Шравасти (штат Вашингтон, США). Среди её многочисленных книг – опубликованные на русском языке «Дыхание и доброта», «Буддизм для начинающих» и «Работа с гневом». Известная своим прагматичным подходом к преподаванию буддийской философии и практики и особым упором на прикладную психологию, досточтимая Чодрон в третий раз посещает Россию, где прочтет ряд открытых лекций и проведет практический ретрит.

Организационная информация о ретрите

Начало ретрита – 4 мая в 12.00,
Окончание – 7 мая в 12.00.

Все сессии ретрита будут проходить в Ваджра-холле Кунсангара.

Рекомендуемый орг. взнос за весь ретрит*: 5000 рублей.

РЕГИСТРАЦИЯ НА РЕТРИТ

Проживание и питание бронируются напрямую в Северном Кунсангаре после регистрации на сам ретрит.

* Визит организуется «Друзьями Аббатства Шравасти» на волонтерских основаниях. Все полученные орг.взносы и подношения предназначены для покрытия организационных расходов (авиабилеты, визы, проживание, аренда помещений и т.д.); все средства, которые останутся после покрытия расходов, будут поднесены учителю и Аббатству Шравасти от лица всех участников мероприятий. Если рекомендуемая сумма орг.взноса для вас слишком велика, возможны любые скидки – и напротив, если вы можете пожертвовать больше, это поможет всем остальным участникам.
Мы также крайне признательны за любую спонсорскую помощь и добровольные пожертвования на визит. Сделать добровольные пожертвования можно на любом нашем мероприятии или любым иным способом (пишите нам по адресу elena.molokova@gmail.com).

Открытая лекция в Северном Кунсангаре

По окончании ретрита досточтимая Чодрон прочтет открытую лекцию, посвященную тексту Дхармаракшиты «Колесо острого оружия».

Время и место проведения лекции – 7 мая, 14.00, Ваджра-холл Северного Кунсангара.

Информация о других мероприятиях по ходу визита

1 — 7 мая 2017: визит досточтимой Тубтен Чодрон

В мае 2017 года буддийская монахиня и настоятельница Аббатства Шравасти досточтимая Тубтен Чодрон вновь посетит Москву. В рамках гостевого визита досточтимая Чодрон прочтет три открытые лекции и проведет ретрит по интенсивной практике Будды Амитабхи.

О досточтимой Чодрон

Досточтимая Тубтен Чодрон (р. 1950) – известный во всем мире автор, буддийская монахиня и настоятельница монастыря Аббатство Шравасти (штат Вашингтон, США). Среди её многочисленных книг – опубликованные на русском языке «Буддизм для начинающих», «Работа с гневом» и «Дыхание и доброта». Известная своим прагматичным подходом к преподаванию буддийской философии и практики и особым упором на прикладную психологию, досточтимая Чодрон в третий раз посещает Россию.

Полное расписание визита

1 мая
Прибытие в Москву

2 и 3 мая, 19:00
Открытые лекции «Причины и следствия: буддийское учение о карме»
Москва, центр Рипа: Аптекарский переулок, дом 9 (Зал Лунгта)

Описывая логику возникновения счастья и страдания на уровне наших личных переживаний, Будда уделял особое внимание двум ключевым факторам: нашим умственным состояниям и совершаемым на основе этих состояний действиям, которые оставляют в потоке ума определенный отпечаток, способный созреть как разные виды радости или дискомфорта. Описывая в рамках двух вечерних лекций буддийские представления о карме, досточтимая Чодрон познакомит участников с её общими свойствами, а также кратко затронет более тонкие объяснения относительно того, как непрерывность кармы сохраняется в потоке нашего ума.

Вход свободный, подношения приветствуются*.

4-7 мая
Выездной ретрит по практике Будды Амитабхи
Северный Кунсангар (70 км от Москвы)

Ретрит пройдет в Ваджра-холле Северного Кунсангара.

Подробная информация о ретрите и форма регистрации

7 мая, 14:00
Открытая лекция по тексту Дхармаракшиты «Колесо острого оружия»
Северный Кунсангар (70 км от Москвы)

Классический текст индийского мастера Дхармаракшиты «Колесо острого оружия» не только послужил одной из основ традиции тренировки ума (тиб. лоджонг), но и всё еще активно изучается и применяется на практике, поскольку содержит особые учения о развитии мощных уровней альтруизма и понимания пустотности и особые учения о законе кармы. Досточтимая Чодрон как автор развернутого комментария к этому тексту (опубликован на английском языке как «Good Karma») познакомит участников с общими темами текста и некоторыми практическими рекомендациями, которые мы можем извлечь из него для своей повседневной жизни.

Вход свободный, подношения приветствуются*.

Подготовка к проведению визита

В настоящее время мы ведем подготовку к проведению визита. Мы будем очень благодарны за волонтерскую помощь и в особенности любые пожертвования, которые позволят покрыть организационные расходы на визит и сделать мероприятия максимально доступными для всех желающих. Основной объем расходов связан с оплатой билетов для досточтимой Чодрон и её помощницы, а также арендой залов для лекций и ретрита.

Молитва о долгой жизни Дзонгсара Кхьенце Ринпоче

Кьябдже Дуджом Ринпоче

ОМ СВАСТИ

Лотосовый Херука с гирляндой из черепов, покоритель мар,
Твой бессмертный естественный ум мудрости преобразил
Корень бытия в великое ваджрное блаженство.
Покоритель видимых явлений, прошу, пролей дождь благословений бессмертия!

Бесстрашный Владыка Речи,
Ты – ваджрный держатель глубинных тайных сокровищниц мудрости и сострадания;
Победоносный, наделенный всепронизывающей активностью,
Пусть твои три тайны пребывают нерушимо и бесконечно!

В соответствии с обещанием Вималамитры и Царя Трисонг Децена
Непрестанно проявляться в силу сострадания
Ты явился как воитель, чтобы защитить учения и всех существ в эту темную эпоху;
Пусть ты вечно пребываешь как неизменная ваджрная сущность.

Пусть добродетельные семена от этой молитвы,
Согретые и увлажненные двумя безобманными истинами,
Созреют в великолепный плод,
Что украшает три мира высшим благоприятствованием.

Колофон: по просьбе Друкчена Дунгсе Ринпоче, Мипама Нгаванга Дечена Гьюрме и Чатрала Сангье Дордже в десятый день пятого месяца в монастыре Гунг в Дарджилинге [написано Его Святейшеством Дуджомом Ринпоче].

Перевод с тибетского на английский – Ани Джинба. Переведено на русский шраманерой Лобсангом Тенпой в феврале 2017.

Молитва к Лонгченпе (адаптированная из слов Мипхама Ринпоче)

Дилго Кхьенце Ринпоче

Изначальная и спонтанная природа светоносного осознавания
Является неизменной и обладает единым кусом со всеми победоносными буддами.
Тебе, воспринявшему это напрямую, Всеведущему Владыке Дхармы Дримей Озеру молюсь!

Своим блистательным, безупречным прозрением ты ясно и безошибочно понял
Смысл высшей колесницы во всей её полноте;
Ты обладаешь сущностными наставлениями глубинных ключевых пунктов:
Собранию твоей речи – всем превосходным объяснениям – я молюсь!

Львиным рыком – прекрасной речью будд и бодхисаттв –
Предсказано, что ты, защитник, достигнешь пробуждения
И будешь известен как проводник Рираб Марме Гьялцен.
Пусть в ту эпоху я и все родители-существа соберемся
В месте твоего просветления как юные бодхисаттвы
И, насладившись нектаром твоих истинных слов,
Получим наше собственное пророчество –
О том, что мы также обретем десять сил!

С мыслью о том, чтобы самую малость изменить молитвы того, кто был Манджушри во плоти, Мипхама Ринпоче, я, Мангала Шрибхути (Таши Палджор, Кьябдже Дилго Кхьенце Ринпоче), написал это молитвенное обращение. Пусть оно послужит причиной для того, чтобы солнце линии передачи мудрости взошло и раскрыло лотосовый цветок наших сердец!

Переведено с тибетского на английским Шоном Прайсом, 2016. Пересмотрено и отредактировано для Lotsawa House. Перевод на русский язык – гецул Лобсанг Тенпа, 2017.

Источник: Prayer to Longchenpa | Lotsawa House

Прекрасное ожерелье самоцветов: сердечный совет

༄༅། །གདམས་པ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ།
«Прекрасное ожерелье самоцветов»:

Сердечный совет Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро для Кхандро Церинг Чодрон

རྗེ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
ДЖЕ ЛАМА НАМ ЛА ЧАКЦЭЛ ЛО
Почтение досточтимым ламам!

ཚེ་མི་རྟག་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་དང་འདྲ། །
ЦЕ МИТАК ТЁНКЕ ТРИН ДАНГ ДРА
Эта наша жизнь преходяща, в точности как осенние облака:

དུས་ད་ལྟ་ཡོད་པ་ད་ལྟ་མེད། །
ДЮ ДАНТА ЙОПА ДАНТА МЕ
Ныне мы ей обладаем – и вот её нет.

ལུས་འདི་ནི་ཆུ་ཡི་ཆུ་བུར་བཞིན། །
ЛЮ ДИ НИ ЧУ ЙИ ЧУБУР ЩИН
Это тело подобно пузырю, плывущему по поверхности потока,

དབུགས་རྒྱུ་བ་རླུང་གསེབ་མར་མེ་མཚུངས། །
УК ГЬЮВА ЛУНГ СЕБ МАРМЕ ЦУНГ
Само наше дыхание подобно свече на ветру.

གྲོགས་བཟང་པོ་ལྷ་བུ་འདྲ་བ་ཡང་། །
ДРОК САНГПО ЛХА БУ ДРАВА ЯНГ
Эти наши лучшие друзья кажутся подобными детям богов,

ཤུལ་དུ་བསྐྱུར་ནས་འགྲོགས་དབང་མེད། །
ШУЛ ДУ КЬЮР НЕ ДРОК ВАНГМЕ
Но стоит их покинуть, как они никогда больше с нами не окажутся .

རྒྱུ་ནོར་རྫས་རི་ལྟར་སྤུངས་ཡོད་ཀྱང་། །
ГЬЮНОР ДЗЕ РИ ТАР ПУНГ ЙО КЬЯНГ
Мы, может быть, и скопили богатства и имущество величиной с гору,

ཁབ་ཙམ་ཞིག་ཁྱེར་བའི་དབང་ནི་མེད། །
КЬАБ ЦАМ ЩИК КХЬЕРВЕ ВАНГ НИМЕ
Но ни одной иголки не сможем взять с собой.

ཁོ་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ཞེས་བྱ་བས། །
КХО ЧИДАК ЩИНДЖЕ ЩЕ ДЖАВЕ
Он, зовущийся Ямой, Владыкой Смерти,

དབང་མ་སྟེར་ཕྱི་མའི་ཡུལ་དུ་ཁྲིད། །
ВАНГ МА ТЕР ЧИМЕ ЮЛ ДУ ТРИ
Не отпускает нас и тащит нас в следующую жизнь.

ལུས་མཛེས་པའི་ལང་ཚོ་བཀྲག་ལ་གསལ། །
ЛЮ ДЗЕПЕ ЛАНГЦО ТРАК ЛА САЛ
Это тело, сияющее юностью и красотой,

མཚར་སྡུག་གི་མེ་ཏོག་འདྲ་ན་ཡང་། །
ЦАР ДУК ГИ МЕТОК ДРА НА ЯНГ
Может выглядеть как прекрасный расцветший цветок,

དུས་ནམ་ཞིག་མི་རྟག་སད་ཀྱིས་ཁྱེར། །
ДЮ НАМ ЩИК МИТАК СЕ КЬИ КХЬЕР
Но заморозки непостоянства однажды его уничтожат.

དགྲ་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་གཙིགས། །
ДРА ЧИДАК ЩИНДЖЕ ЧЕВА ЦИК
Наш противник, Яма, Владыка Смерти, обнажает свои клыки,

ལས་ངན་པའི་ཞགས་པས་དབང་མེད་བསྡམ། །
ЛЕ НГЕНПЕ ЩАКПЕ ВАНГМЕ ДАМ
Связывая нас, беспомощных, арканом нашей неблагой кармы;

རྒྱོབ་སོད་ཀྱི་གནམ་ས་གང་བའི་དུས། །
ГЬОБ СЁ КЬИ НАМ СА ГАНГВЕ ДЮ
А когда небо и земля наполняются возгласами «Бейте!» и «Убивайте!»,

སྐྱབས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་མེད། །
КЬЯБ ЛАМА КОНЧОК СУМ ЛЕМЕ
Нигде нет никакого прибежища – кроме ламы, Будды, Дхармы и Сангхи.

དུས་ད་ལྟ་རང་དབང་ཡོད་པའི་དུས། །
ДЮ ДАНТА РАНГВАНГ ЙОПЕ ДЮ
Нужное время – сейчас, когда мы всё еще свободны;

བློ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པས་ན། །
ЛО ДАМПЕ ЧЁ ЛА ЧОКПЕ НА
Так что если мы обратимся умами к Дхарме,

ལས་བྱས་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །
ЛЕ ДЖЕПА ДЁН ДАНГДЕН ПАР ГЬЮР
То всё нами совершаемое обретет подлинный смысл.

རང་སེམས་འདི་རྟ་རྒོད་དང་འདྲ་བས། །
РАНГ СЕМ ДИ ТА ГЁ ДАНГ ДРАВЕ
Этот наш ум подобен дикому коню,

ངེས་འབྱུང་ལྕག་གིས་བྲབ་པ་དང་། །
НГЕДЖУНГ ЧАК ГИ ДРАБПА ДАНГ
Так что нужно укротить его кнутом отречения и

ཚེ་འདིར་སྣང་འཁྲུལ་པའི་ཞེན་པ་ཐོངས། །
ЦЕ ДИР НАНГ ТРУЛПЕ ЩЕНПА ТОНГ
И отказаться от цепляния за обманчивые видимости этой жизни.

འགྲོ་བ་ཀུན་ཕ་མར་ཤེས་བྱས་ནས། །
ДРОВА КЮН ПАМАР ШЕДЖЕ НЕ
Воспринимай всех существ как своих отца и мать,

བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྒོམ། །
ДЖАМ НЬИНГДЖЕ ДЖАНГЧУБ СЕМ НЬИ ГОМ
Затем взращивай любовь, сострадание и две бодхичитты

ཐེག་ཆེན་གྱི་བློ་སྦྱོང་འབྱོང་བར་མཛོད། །
ТЕКЧЕН ГЬИ ЛОДЖОНГ ДЖОНГВАР ДЗЁ
И совершенствуй махаянскую тренировку ума!

དྲིན་ཆེ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ། །
ДРИНЧЕН ДЕН ЦАВЕ ЛАМА ДЕ
Никогда не забывай о коренном ламе и его доброте, за которую не отплатить,

དུས་ནམ་ཡང་མ་བརྗེད་སྙིང་དབུས་བསྒོམ། །
ДЮ НАМЬЯНГ МА ДЖЕ НЬИНГ У ГОМ
И медитируй на нём в центре своего сердца.

གསོལ་བཏབ་དང་དབང་བླང་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ། །
СОЛТАБ ДАНГ ВАНГ ЛАНГ ТУК ЙИ СЕ
Молись ему, получай посвящения и соединяй воедино свой ум с его умом-мудростью.

སེམས་གདོད་ནས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་གཤིས། །
СЕМ ДЁНЕ КЬЕМЕ ЧОКЮ ЩИ
Ум изначально нерожден, и потому по природе есть дхармакая;

གདངས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་འགགས་པ་མེད། །
ДАНГ РАНГЩИН ОСАЛ ГАКПАМЕ
Его лучезарная природа есть непрестанный ясный свет;

རྩལ་སྣ་ཚོགས་ཤར་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །
ЦАЛ НАЦОК ШАРВА ТРУЛПЕ КУ
Его отображение есть нирманакая, возникающая в проявлениях всех видов.

དེ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །
ДЕ КУ СУМ ЙЕРМЕ ЛХЮН ГЬИ ДРУБ
Эти три каи нераздельны и спонтанно присутствуют.

རང་རིག་པའི་གནས་ལུགས་དེ་ཡི་ངང་། །
РАНГРИК ПЕ НЕЛУК ДЕ ЙИ НГАНГ
Покойся в этом естественном состоянии самоосознавания ригпа;

བློས་བཅོས་སླད་མ་བྱེད་ཕྱམ་བརྡལ་ཐོང་། །
ЛЁ ЧЁ ЛЕМА ДЖЕ ЧАМ ДАЛ ТОНГ
Не позволяй обыденному уму измышлять или портить его, и всё отпускай, просторно и ровно.

རྣམ་རྟོག་གི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་ཞོག །
НАМТОК ГИ ДЖЕСУ МА ДРАНГ ЩОК
Не следуй за возникающими мыслями; оставь их.

གང་སྣང་ཀུན་རང་གྲོལ་འགྲོ་བར་གྱིས། །
ГАНГ НАНГ КЮН РАНГДРОЛ ДРОВАР ГЬИ
Пусть всё, что проявляется, раскрывается и естественным образом себя освобождает.

ཐུན་མཚམས་སུ་ཁ་འདོན་བཟླས་བརྗོད་དང་། །
ТЮНЦАМ СУКХА ДЁН ДЕДЖЁ ДАНГ
В перерывах между сессиями повторяй мантры и молитвы и

བཟང་སྤྱོད་སོགས་སྨོན་ལམ་ཡང་ཡང་གདབ། །
САНГЧЁ СОК МЁНЛАМ ЯНГЬЯНГ ДАБ
И превосходные устремления, такие как «Молитва благих деяний».

ཚུལ་དེ་སྐད་གདམས་པའི་ཕྲེང་བ་འདི། །
ЦЮЛ ДЕКЕ ДАМПЕ ТРЕНГВА ДИ
Итак, эту гирлянду слов совета

ཚེ་རིང་གི་དམ་ཆོས་སྒྲོན་མ་ལ། །
ЦЕРИНГ ГИ ДАМЧЁ ДРЁНМА ЛА
Для Церинг Чодрон, «Долгой жизни, светоча высшей Дхармы» –

བསམ་པ་བཟང་པོས་གདམས་པ་དགེ །
САМПА ЗАНГПЁ ДАМПЕ ГЕ
Создав заслугу, изрекло мое доброе сердце;

དགེ་བས་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །
ГЕВЕЙ ДЖАНГЧУБ НЬЮР ТОБ ШОК
Пусть эта заслуга быстро приведет нас к просветлению!

ཅེས་པའང་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་པས་སོ། །
Написано Чокьи Лодро.

| Перевод с тибетского на английский Rigpa Translations, 2011. Перевод с английского на русский – гецул Лобсанг Тенпа, 2017.

Исходник: Beautiful String of Jewels | Lotsawa House

Молитва к Белой Таре

English

Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро

རབ་དཀར་ཟླ་ཞུན་སྟོང་གི་ལང་ཚོ་ཅན། །
РАБКАР ДА ЩЮН ТОНГ ГИ ЛАНГЦО ЧЕН
Лучезарно-белая, наделенная энергичным пылом тысячи лун,

མཚན་དཔེའི་སྐུ་མཆོག་འཆི་བདག་བདུད་བཅོམ་མ། །
ЦЕНПА КУ ЧОК ЧИДАК ДЮ ЧОМ МА
Ты обладаешь высшей формой с главными и малыми признаками и уничтожаешь Мару, владыку смерти;

ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྟེར་བ། །
ЦЕ ТАНГ ЙЕШЕ НГËДРУБ ЧОК ТЕРВА
Ты даруешь высшие сиддхи долголетия и мудрости –

རྗེ་བཙུན་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོར་གསོལ་བ་འདེབས། །
ДЖЕЦЮН ЙИШИН КХОРЛОР СОЛВА ДЕБ
Благородная Тара, Исполняющее Желания Колесо, тебе молимся!

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།
ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА
ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СВАХА

འདི་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱི་གསུང་བྱིན་རླབས་ཅན༎ ༎
Таковы благословенные слова Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро.

Из 2 тома, 109 листа собрания сочинений Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро. Переведено с тибетского на английский Авраамом Та-Куаном, 2020. Перевод на русский – дост. Лобсанг Тенпа, 2022.

Источник: White Tara | Rigpa Vihara

Архив Дхармаракшиты

Архив учений буддийской традиции махаяны

Архив автора: Shantideva

Сутра безграничной жизни

English | Français | བོད་ཡིག

༄༅། །འཕགས་པ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་བཞུགས་སོ། །

Сутра безграничных жизни и мудрости

Кхондунг Ратна Ваджра Ринпоче: биография

Меттанисамса-сутта: учение о преимуществах любящей доброты

English

20 июня — 3 июля 2017: визит Глена Свенссона

Полное расписание визита

22 — 26 июня – Выездной ретрит «Введение в махамудру»

Организационная информация о ретрите

РЕГИСТРАЦИЯ НА РЕТРИТ

27 июня – Открытая лекция «Осознанность: путь к счастью»

29 июня – Открытая лекция по «Основополагающей мудрости Срединного Пути» Нагарджуны

1-2 июля – Семинар «Устойчивость внимания и эмоциональное равновесие»

Подготовка к проведению визита

4 — 7 мая 2017 – Ретрит по практике Амитабхи с досточтимой Тубтен Чодрон

Об учителе

Организационная информация о ретрите

РЕГИСТРАЦИЯ НА РЕТРИТ

Открытая лекция в Северном Кунсангаре

1 — 7 мая 2017: визит досточтимой Тубтен Чодрон

О досточтимой Чодрон

Полное расписание визита

Подготовка к проведению визита

Молитва о долгой жизни Дзонгсара Кхьенце Ринпоче

Молитва к Лонгченпе (адаптированная из слов Мипхама Ринпоче)

English | བོད་ཡིག

Молитва к Лонгченпе (адаптированная из слов Мипхама Ринпоче)

Дилго Кхьенце Ринпоче

Прекрасное ожерелье самоцветов: сердечный совет

English | Français | བོད་ཡིག

༄༅། །གདམས་པ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ།
«Прекрасное ожерелье самоцветов»:

Сердечный совет Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро для Кхандро Церинг Чодрон

Молитва к Белой Таре

English

Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро

English | Français | བོད་ཡིག

༄༅། །འཕགས་པ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་བཞུགས་སོ། །

Сутра безграничных жизни и мудрости

Полное расписание визита

22 — 26 июня – Выездной ретрит «Введение в махамудру»

Организационная информация о ретрите

27 июня – Открытая лекция «Осознанность: путь к счастью»

29 июня – Открытая лекция по «Основополагающей мудрости Срединного Пути» Нагарджуны

1-2 июля – Семинар «Устойчивость внимания и эмоциональное равновесие»

Подготовка к проведению визита

Об учителе

Организационная информация о ретрите

Открытая лекция в Северном Кунсангаре

О досточтимой Чодрон

Полное расписание визита

Подготовка к проведению визита

English | བོད་ཡིག

Молитва к Лонгченпе (адаптированная из слов Мипхама Ринпоче)

Дилго Кхьенце Ринпоче

English | Français | བོད་ཡིག

༄༅། །གདམས་པ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ། «Прекрасное ожерелье самоцветов»:

Сердечный совет Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро для Кхандро Церинг Чодрон

Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро

༄༅། །གདམས་པ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ།
«Прекрасное ожерелье самоцветов»: